淮南文汇学校古代十大经典家训学习之九（节选世范卷上 睦亲 父母爱子应适当） 袁采 《袁氏世范》
【原文】
人之有子，多于婴孺之时爱忘其丑。恣其所求，恣其所为，无故叫号，不知禁止，而以罪保母。陵轹同辈，不知戒约，而以咎他人。或言其不然，则曰小未可责。日渐月渍，养成其恶，此父母曲爱之过也。及其年齿渐长，爱心渐疏，微有疵失，遂成憎怒，抚其小疵以为大恶。如遇亲故，装饰巧辞，历历陈数，断然以大不孝之名加之。而其子实无他罪，此父母妄憎之过也。爱僧之私，多先于母氏，其父若不知此理，则徇其母氏之说，牢不可解。为父者须详察之。子幼必待以严，子壮无薄其爱。
【译文】
对于一般人来说，有了孩子，大多在孩子处在婴孩之时由于过分溺爱而忽略了孩子的坏毛玻放纵他们提出的各种要求，也放纵他们的各种各样的行为，他们无缘无故叫喊一胡一 闹，不知道加以制止，却以此怪怨看护孩子的人。孩子欺侮了其他小孩，大人不懂得管教约束自己的孩子，却怪罪被欺侮的孩子。有的父母即便是承认孩子的所作所为是不对的，但又说孩子小没有必要责备。日积月累，养成了孩子的恶一习一 ，这就是父母过于溺爱孩子造成的过错。等到孩子渐渐长大，父母的溺爱之心渐渐淡化，孩子稍稍有过失，便会使父母感到极其厌恶进而大发雷霆，挑拣孩子小小的过错认为是很大的错误。如若遇到亲朋故旧，极尽装饰之能事，设立机巧之辞，历历陈数孩子的过失，并坚决地把大不孝之名加在孩子的身上。但是孩子着实没有其他的罪过，这是父母妄加憎恶的过错。极端的爱憎感情大多首先来自于母亲，父亲如果不懂得这个道理，仍然听信孩子母亲的话，认为她说的是不能改变、牢不可破的真理，那么也会犯同样的错误。做父亲的必须详细了解并观察儿子的言行，当孩子小的时候一定要严格地要求他，长大后也不应减少对他的爱。
【作品鉴赏】
被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。《袁氏世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。研究《袁氏世范》，对我们今天的道德文明建设具有很好的借鉴意义。
《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。甚至还有置办田产，要公平交易；经营商业，不可掺杂使假；借贷钱谷，取息适中，不可高息；兄弟亲属分割家产，要早印阄书，以求公正免争；田产的界至要分明；尼姑、道婆之类人等不可延请至家；税赋应依法及早交纳，等等。
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